乙卯，方伯公领（兼任）乡书，丙辰成（考中）进士，己未（年）官比（至）部郎。太夫人相从京师，为置侧室（指正夫人以外的偏房；妾。）高，礼训（有关礼仪的教育训导）慈育（仁慈抚育），闺内穆如（和美。成语：穆如清风，和美如清风化养万物。）。居四年，不置一鲜丽服。

译文：乙卯年，方伯公考取得乡试中式，丙辰年成为进士，己未年便官至比部郎。太夫人跟从着来到京师，为照顾生活起居，教导抚育子女，家中和美。四年里，没有置办过一件鲜明艳丽服饰。

丙寅，方伯公佥宪（qiān xiàn官名，这里是动词）江西，时长宪者（执政的人）喜敲扑（鞭打的刑具，短曰敲，长曰扑。指敲打鞭笞。），公庭（公堂）号楚声不绝。太夫人闻之，戚然曰：“彼（那）盛怒易解耳，而生命难续（延续），且若之何以（用）人灼骨之痛，博（博取）己一快也？”方伯公为（因为）之改容（改变神色）曰：“请（请允许我）佩此言当韦（皮带）。”

译文：丙寅年，方伯公任江西佥宪，当时的长官喜欢用刑具，公庭上哀嚎声不断。太夫人听到了，面带忧伤地说：“他们的怒气很容易消解，但受刑人的生命却难以延续，况且怎么能用别人的灼骨之痛，来博取自已的一时之快呢？”方伯公听后为之动容说：“请让我拿这句话来提醒我。”

戊寅，方伯公以大参备兵（驻守军队）通、泰，寻由河工（管理治河工程的官员）超迁（越级提拔）河南右辖。未几，转左（左辖）。日夜期会（操劳）簿书间，力渐耗（消耗）。

译文：戊寅年，方伯公因为参与驻守通、泰的军队政事，不久由河工越级升迁为河南右辖。不久，转任河南左辖。日夜置身文书簿册中，体力逐渐耗损。

太夫人时时风（通讽，劝说）方伯公：“且休（休息）矣！即（即使）不能爇 ruò琴燔鹤（焚琴煮鹤）以饱（指填饱肚子），夫岂其无双田之毛（通“芼”。草木;五谷，不毛之地），东湖之水（让你享受归隐之乐）？”方伯公曰：“所谓拂衣（振衣而去。谓归隐。）者难（为难）妻孥（妻子和儿女。孥（nú）。）也，汝若是又奚（何，）难！”而癸未需次（按照次序）调补，竟（最终）请告归（告老回乡），从（听从）太夫人意也。

译文：太夫人常常劝告方伯公：“该要休息了！当下不能焚琴煮鹤（这里指糟蹋身体）来求温饱，你难道没有到双田种庄稼，喝东湖水的打算？”方伯公曰：“你所说的隐居生活是让妻子儿女生活艰难，你如果这样说又为难什么呢！”癸未年需依官员等第调任官职，最终请求告老回乡，顺从了太夫人的意愿。

居尝语诸子曰：“尔父累（积攒）俸，稍（稍稍，稍微）拓（扩展）田庐（田地和房产），然（然而）不尽与（给）尔曹，而推（退出，拿出）以赡族（赡养族人），亦惟（只）是念（考虑）祖父之余（遗训），不可专食也。尔当识（通“志”。记住）此意附谱后，绝（杜绝）孙曾（孙子和曾孙，泛指后代）他肠（异心），令吾族人得世世食此土（依靠这些土地生活），不亦美乎！（不也很好嘛）”其平居语识大义类若此。 （她平常说的识大体的话都像这样）

译文：平素家居曾对儿子们说：“你们的父亲多年享受俸禄，稍微扩充了家里的田地房屋，但这些不会全给你们，而要推让来赡养整个家族的人，也只有这样除顾念你们祖父之外，也让你们明白不可以独自享有这些。你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能够世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！”她平素家居的话语就像这样识大体。

不肖宗道，甥也，义（道义上）不敢饰（粉饰）吾外大母之行，然亦不敢隐（隐瞒）也。惟慨惠之铭（只有慨然恭敬地为她写下铭文），以肉百年骨（肉骨：使白骨再生肌肉。比喻受人深恩。生死肉骨，汉语成语，意思是使死人复生，白骨长肉，形容恩惠极大。），则家舅氏厚幸（大幸），宗道厚幸。

译文：不肖孙儿宗道，是太夫人的外甥，从大义上讲不敢虚美外祖母的行为，然而也不愿隐瞒外祖母的美德。只有不吝啬地把她的事迹用文字记下来，使她的精神长存，就是舅父家的大幸，也是宗道的大幸。

（选自《白苏斋类集》，有删节）