垂緌乃是蝉喙之貌

其实对于“緌”，古人的注解已经很清楚了。《礼记•檀弓下》：“蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌”，郑玄注“蝉，蜩也。緌为蜩喙，长在腹下”，孔颖达疏“緌谓蝉喙，长在口下，似冠之緌也”。所以在这里希望大家不要再被某些权威的工具书所误导。

再说说“疏桐”，其实难点在于对“疏”的解读。很多资料给出的解释是：高大。完全没有依据，因为“疏”压根没有高大的意思。要说高大，也是“桐”这种树本身的高大，不必再形容。还有的资料说疏是粗的意思，这倒有据可查。《诗经•召旻》中有“彼疏斯粺”，这里的“疏”形容粗糙的米。不过这也和本诗毫不相干。

疏，最正确的解释就是它的本意——稀疏。首先，疏对应了本诗的三个关键字——流、出、秋。

稀疏而开阔，甚至有些凋零的树林，才可以让声音有“流”的空间，有“出”的质感，有“秋”的气氛。

可以把这首诗想象为一幅画，它绝不是夏日茂密树林中的阵阵蝉声，而是初秋萧瑟朗阔间的隽永回响。

而且梧桐也是落叶最早树木，因此常有梧桐叶落而天下知秋的怀想。如“金风细细，叶叶梧桐坠。”(晏殊《清平乐》)

再说说“桐”，此蝉不居柳、杨而居桐，也是虞世南的匠心独到。

梧桐在自古就有高洁美好品格之意。如“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”（《诗经·大雅·卷阿》），庄子云：“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。”鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处，所以也有“栽桐引凤”之说。

非梧桐不栖

这首诗是唐代最早的一首咏蝉诗，与骆宾王、李商隐的咏蝉诗合称“咏蝉三绝”。

首句以借代修辞，“垂緌”表面上以蝉喙代蝉，其实暗示的是贵重的身份，与“清”形成强烈对比。这里的清指的是清澈，并非清晨，隐含着虞世南寡欲的思想。

“露”又呼应了后文的“秋”，每个字在逻辑上和含义上都设计的十分巧妙。