你经历的哪些真实故事，让你意识到「中国真的不一样了」？

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2015年漂流黄河时，经过藏区腹地，沿途遇到的无论是藏民还是喇嘛，大都不会讲汉语。对方看我的眼神，即带着原始的好奇，也含着让人不安的敌意。

2019年，再次去到黄河源头，突然发现很多人都可以用普通话沟通了。他们眼神中依然带着好奇，但敌意几乎不见。

2015年的种种遭遇，让我认定——黄河上游的游牧民族与我们不是同类。

2019年的粗浅沟通，让我意识到——尽管生活方式不同，他们只是56个少数民族中的一个罢了。

最明显的莫过于在夏日乎寺庙。15年的时候，它给人的感觉就是神秘、原始、蛮荒、恐怖。近200个年轻的喇嘛集中在一个寺庙，日常除了念经没有任何娱乐，他们躁动、好奇、浑身好像有使不完的劲。

但既没有体育运动来消耗他们的体力，也没有娱乐设施分散他们的精力。方圆百里，就是一座孤独的寺庙。他们并非看破红尘，心如止水，多半都是小时候被家人送来寺庙的。

在青藏高原，把小孩送到寺庙去很常见。这种习惯，最初始于苯教，后来藏传佛教开始流行，小孩就被改送到佛教寺庙了。

但苯教是入世宗教，小孩被送到苯教寺庙不算出家，照样可以大口吃肉，可以娶妻生子。但藏传佛教不同，特别是夏日乎寺庙，大活佛要求喇嘛们一定要吃素，日常管理也比较严格。尽管有教规和佛法约束，但年轻的血液依然在体内奔腾。

于是，他们在寺庙旁唯一的一个简陋餐馆里上蹿下跳，一会站在桌子上，一会跳下来大声叫嚷。他们对所有外来的人或物充满好奇，恨不得连你的每一个毛孔都看清楚。他们在半夜狂敲餐馆已经关闭的大门，大声吼叫。

那种躁动给我带来一种强烈的不安，我想和他们聊天，增进彼此了解，化解这种情绪。可惜他们不会讲，也听不懂普通话。

时隔4年再去，寺庙外居然有了一家不小的商业活动场所。两层楼，有超市、餐馆和客房，由寺庙安排喇嘛经营。

客房居然连马桶都有，虽然没有接水管，无法冲水，但看着亲切。超市的柜台上贴着二维码，购物可以用手机支付。形式上，好像已经和内地很相似了。