走进寺庙，遇到几位年轻的喇嘛主动过来搭讪，问我是不是卖狗？在他们眼中，牵着绳子的肯定是准备卖的。我问他们知不知道小闪是什么品种的狗？一位19岁的喇嘛晃了晃手中的手机说：视频上有的，是聪明的狗。

“它要吃肉的，你们寺庙规定吃素，养不了的。”

“我可以每个周末开车带着它去镇上吃肉。”

“你想出多少钱买？”

“5千块可以吗？”

“你们怎么会有钱呢？”

“庙里发工资，家里也会给的。”

“庙外面有这么多流浪的藏獒，你可以养一只，藏獒在我们那里很值钱的。”

“不行，那些狗太笨了。”

尽管交易最后没有达成，但我们的沟通没有任何障碍。

进庙逛了一圈，15年的那种不安没有再出现。因为喇嘛们人手一台手机，信号无障碍。他们开始通过网络知道，外来人大都是来旅游的，*事差不多——拍照、拍照、拍照。所以没什么好好奇的。

他们要花时间学习普通话，要学着发朋友圈，要思考将来是继续当喇嘛，还是还俗回家赚钱。没太多功夫搭理外来人了。

推广普通话，带来的不仅仅是彼此沟通的顺畅，而是代表着文化渗入。

中国从来都不是一个血统论国家，不论是广义上的中华民族，还是狭义上的汉族，都不是一种血统民族概念，而是一种文化民族概念。

尽管朝代更迭，中国历朝历代主张的都是文化而不强调血统。北方有游牧民族基因，南方有东南亚基因，但这些都无所谓，只要文化认同，我们就都是中华民族。

新中国56个民族的划分，就是基于文化而非血统。

例如，甘肃临夏的保安族，本来是蒙古人，迁移到甘肃临夏的700年来，他们彻底改变了原来的生活习惯、文化和信仰，除了血统，他们已经和蒙古人没有什么共通点了。最后，这群人就变成一个新的民族——保安族。

同在甘肃临夏的原蒙古族人，还有另一个民族，也是因为文化、生活习惯以及宗教信仰的改变，而变成了一个新的民族——东乡族。顺便说一点，发明手抓羊肉的是东乡族。

如果按血统，保安族和东乡族都是蒙古人。但是因为文化认同，他们成了新的族群。由此可见，统一靠的是文化认同。

沿着新修的柏油路，继续深入藏区腹地。看到一个个整齐划一的村落拔地而起，每一家都是独门独户，自带院子和牲口圈。村里公共设施齐全——路灯、自来水、大型垃圾桶、公共厕所一应俱全。

原来，这是政府为牧民修建的移民新村，全部是免费的。不管牧民是否愿意来生活，反正都分给你，爱来不来。开始牧民是拒绝的，因为习惯了帐篷，习惯了在艰苦环境中放牧。

慢慢的，有些牧民家庭开始尝试让老人先来住，反正老人也没什么劳动能力了。再慢慢的，有些家庭让老人带着小孩子来住，因为村子里有幼儿园，有学校，全部免费。不单是免学费，吃的住的全都免，反正就是不让你花一分钱。

再慢慢的，年轻力壮的开始冬天过来住，冰天雪地的也没法外出放牧，还不如把牲口赶到免费房的院子里喂草，政府还发草料。

突然的，他们发现，水泥钢筋的房子原来比帐篷暖和这么多！自来水喝了居然不会闹肚子疼！晚上还可以看电视看手机，村里路灯长明，走几步路就可以去亲戚朋友家烤火串门，再也不用骑马骑摩托车翻山越岭去找人了。

而仅仅在5年之前（2015年），我漂流黄河路过都能发现烈性传染病的存在。因为人和牲畜混居，因为牛羊粪便随时都在污染水源，因为人们不方便求医。