问:杨博士您好，最近又把《全部的你》《神圣的你》再看过一遍，准备继续重读《不合理的快乐》。最近常有一个念头，觉得这一生好像已经活够了，感觉该体验的都体验过了。随时死去，好像也可以，没有什么好遗憾的事。当然，硬说什么有遗憾，就剩下还没有看到女儿好好长大成人，这世界还有很多国家和地方没去看过。

但又觉得好像也不是那么重要。博士，我这样的想法算是太过极端了吗？还是这种想法也是一种臣服？当然，还不至于自己伤害自己，去结束生命，但就是隐约对生活有一种无力感。包括已经失业一年多，对未来经济上的不安全感和不确定感，问题尚未解决。期待博士的提点，满怀感恩。谢谢。

答:当然，你前面所表达的状况，我们都完全可以理解，也可以充分体会到你的困难。而且，你现在几乎是绝望的这种状态。

这些想法，我讲很坦白，不算是臣服。你有一点是放弃，而且本身还带来一种对事情的反弹，一种不满。它不算是臣服。

臣服是什么？臣服是接受。你记得我们常常讲，接受一切，也就是把自己全部交给上帝。现在失业很久，也可以接受。生命带来种种的困难，我们每一个瞬间都可以接受。

接受，不是放弃。要记得，这两个有区隔。

每一个瞬间，我都可以接受，是说─我再也不去想它。想它，也没有用。我最多是接受，只要有念头，我就接受它。接受，在这个接受的过程，要做什么、该做什么，还是会做。只是把自己完全交给上帝、交给佛陀、交给宇宙、交给生命，让生命带着我走。

甚至，也许有时候心里还是不舒服，感觉有个层面还是没办法接受。好，那就接受「眼前没办法接 受」的状态。接受自己还是反弹，感觉不舒服，觉得委屈，对这个人生觉得不公平。就接受这一点。

接下来，该做什么，还是要做。但不去想那么多。因为现在你去想、去规划，其实对你不会有什么帮助。它本来的状况就是这样子。你去多想它，也没有什么用。

把自己不断地交给心。而心，内心知道要怎么做。心，不是不知道你要做什么。刚好相反，是完全知道你该做什么，就做什么。

虽然头脑完全是幻觉的产物，但是，透过头脑随时想着上帝，随时想着一体。接下来，一体也会想着我们。随时把自己交给一体，一体自然会关怀我们。不用担心。要有这个勇气，要有这个耐心。虽然已经失业一年，但是，你这时候更是要加倍做这种练习，这种功课。

会走出来的，要不断有勇气走出来。只是走出来的方法，不一样。

不要再去期待「只要我臣服，就有什么作用」。这样子，还是把人间看得很真实。认为眼前的状况是唯一的真实，唯一的可能。所以，你不断地接下来做功课、练习，是希望走出来，在人间得到一个好处、一个转变。这本身，其实还是在肯定业力的真实。

业力怎么来的？让它走过去。怎么来，就让它来。怎么走，就让它走。不去反弹，样样都可以接受。

我知道在这种状况，是加倍的难。但是，只要做，你身心的转变会比任何人都快。

你现在碰到大的危机，大的挑战，大的困难，其实，是大的机会。这一点，你要有信心。不要再加一个念头，期待有什么转变。最多只是交给本来就有的一体，交给自己，交给内心。最多，是这样子。

接下来，是让一体带你走出来。