19文化帝国主义

美国学者H. I. 席勒是文化帝国主义研究的代表学者，在 1976 年出版的《传播与文化支配》一书中，他为这个概念做出了一个经典定义：

文化帝国主义，就是“在某个社会步入现代世界系统过程中，在外部压力的作用下被迫接受该世界系统中的核心势力的价值，并使社会制度与这个世界系统相适应的过程”。

这里的外部压力，主要指的不是军事高压，而是西方发达国家特别是美国的信息和文化产品单向汹涌而入的状况。

概括起来说，文化帝国主义有三个特点：

第一，它是以强大的经济、资本实力为后盾，主要通过市场而进行的扩张过程；

第二，它是一种文化价值的扩张，即通过含有文化价值的产品或商品的销售而实现的全球性文化支配；

第三，由于信息产品的文化含量最高（或者说信息本身就是文化产品），那么很明显，这种文化扩张主要是通过信息产品的传播而得到实现的。

席勒指出：“电影、广播电视节目、书籍、新闻报道等随处可见的文化产品或服务，它们所提供的并不仅仅是消息和娱乐，同时也是传播社会价值或政治观点的工具；最终，它们会对全社会的精神结构产生深刻的影响。”

在文化扩张的过程中，由于大众传播媒介是一种最有力的制度化手段，因此不少学者也把文化帝国主义称为“媒介帝国主义”（media imperialism）。

在探讨媒介帝国主义之际，人们更关注两个极为现实的问题：一是跨国传播媒介的高度集中和垄断，二是由这种垄断体制所形成的信息单向流通所产生的文化后果。

20《多种声音 一个世界》

关于“建立新世界传播秩序”的讨论在“麦克布莱德委员会”得到了充分展开。

该委员会设立于 1977 年，附属于教科文组织，正式名称是“国际传播问题研究委员会”。委员会由 16 个国家的著名传播学者组成，主席是荷兰人 C. 麦克布莱德，因此又称为“麦克布莱德委员会”。

委员会设立的目的，在于研究全球性传播问题、调查信息流通的现状并提出具体行动的建议、探讨建立“新世界信息秩序”的方法和途径。在该委员会内部，主张信息自由流通的西方国家和主张应改变不平衡现状的发展中国家进行了激烈交锋，但由于发展中国家的代表居多数，西方国家（英国未参加）处于相对孤立的境地。

1980 年，经过四年争论，委员会终于以《多种声音 一个世界》为题提出了最终报告，并在同年教科文组织贝尔格莱德大会上获得通过。大会决议包含了以下要点：

（1）不平衡是现行国际信息秩序的基本特征，必须加以改变。

（2）不管是公共还是私人性质的，过度的集中垄断都会产生负效果，必须加以消解。

（3）为了保证信息与观念的自由而平衡的流通，必须从内部和外部清除某些障碍。

（4）必须保障信息来源与传播渠道的多元化。

（5）应保障传播媒介中的新闻工作者的自由，而这种自由与责任是不可分割的。

（6）发展中国家必须通过整备自己的信息设施和媒介、训练人才等措施来提高自己改变现状的能力。

（7）发达国家应该为实现上述目标而显示自己真正的诚意。

（8）必须尊重不同民族的文化特点，以及各民族向世界人民传达自己的利益、愿望以及社会和文化价值的权利。

（9）必须尊重所有国家的人民在平等、公正、互惠的基础上参与信息的国际交流与交换的权利。

（10）任何民族、种族、社会群体以及个人都拥有接近信息来源以及积极参与传播过程的权利。

21网络新闻受众观的变化

网络媒体的受众观在不断变化。

从单向到互动，是受众观的第一次变革。

从电子邮件、BBS、聊天室到新闻跟帖、博客、微博、微信等，受众与传播者之间的交流方式与通道越来越多，受众也可以通过各种方式表达对某一个新闻事件或某个问题的态度。

然而，互动只能说明传播双方有交流通道，在互动过程中，传播者仍然是占据主导地位的，而受众仍然是接收者与相对被动的反馈者。

从网络新闻发展的实践来看，在一定的场合下，网民不仅是信息的接收者与反馈者，同时也可能是新闻的生产者，可以在一定程度上 影响网络新闻的传播者的传播意向与行为。有时，在一个新闻事件的传播过程中，网民与新闻网站的作用几乎是同等重要的，两者之间渐渐融为一体，很难分出彼此。两者之间的沟通，已 经不再是简单的反馈与交流，而是一种你中有我、我中有你的共同协作。

受众观的第二次飞跃表现为将互动的关系进一步演化为“共动”的关系。

“共动” 意味着受众在网络新闻传播中的作用得到了更充分的体现，而同时，他们对于社会生活的干预 能力也增强了。

22 移动互联网改变的时间观

移动互联网时代，用户接触和使用网络的时间是碎片化的，这既是对媒体惯性和用户共性的冲击，也可能泛化到对人自身行为方式、思维方式、表达方式等的影响。

对移动互联网来说，当媒体可以随时带在身上时，一切时间都有可能是黄金时间。对于移动互联网的用户来说，无论是新闻阅读，还是社交或娱乐活动，都可能发生在各种零星的时间段、各种情境下。时段不再是他们使用网络的障碍。

时间碎片化的另一重含义，是用户时间利用的个性化。

对用户整体来说，原有的共同节奏将被打破。除非是一些特殊时刻或特别事件，否则，在日常情况下，像电视观众那样的有规律的统一行为在移动互联网中将越来越少见。

碎片化时间的利用，打破了媒体的惯性，它更多地体现了用户的个性与意志。在移动互联网技术的支持下，人们的个性化意志已经有了和专业媒体意志相抗衡的资本。

因此，对于移动互联网的信息与服务来说，时间变量的影响将下降，与时间相关但又不完 全相同的“场景"变量，对于解释用户的需求与行为，具有更重要的价值。

移动互联网的内容与服务商，需要更多地注意不同场景下人们的特定需求，以及相关行为方式。

移动互联网把人们的完整时间切割成碎片时间。越来越多的用户体会到，当移动终端在身边时，他们的注意力会被不断分散，在本应完整的工作或学习行为中，会不断地插入看新闻、 刷微博微信等活动，人们对自我行为的控制能力与学习、工作效率不断下降。

基于碎片化时间的行为，也往往带来思考与信息表达的碎片化，这逐渐挑战着人们的思维 模式和表达方式。

尽移动互联网时代，时间的碎片化已经变成一种媒体特性，它对人们的行为模式、思维方式以及表达形式的影响恐怕是人难以逃脱的。